đŸ„ł Dans Les Derniers Temps Les Hommes Seront

Ps12.2 Sauve, Éternel! car les hommes pieux s’en vont, Les fidĂšles disparaissent parmi les fils de l’homme. 2 Tim 3.1-2 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, irrĂ©ligieux, MichelLoreblanchet est prĂ©historien. Il est un spĂ©cialiste mondialement reconnu pour l'Ă©tude des grottes ornĂ©es et l'art pariĂ©tal. Il nous raconte la prĂ©histoire de c Danscette Ă©tude biblique, on va regarder 5 textes clĂ©s dans le Nouveau Testament qui s’adressent aux signes des derniers temps: 1TimothĂ©e 4 ; 2TimothĂ©e 3 ; 2Pierre 3 ; Matthieu 24-25 et le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse. Chaque passage contribue une autre vue de ce mystĂšre des derniers temps. Dieunous dit d’entrer dans les rochers, de se cacher dans le sol. Le chapitre 2 du livre d’ÉsaĂŻe le mentionne Ă  trois reprises. Je pense que c’est important, si Dieu le mentionne Ă  trois reprises en un seul chapitre. ÉsaĂŻe 2:19 – « On entrera dans les cavernes des rochers et dans les profondeurs de la poussiĂšre, pour Ă©viter la NouveautĂ©s: Les chansons entendues en boucle ce mois d’aoĂ»t. Temps de lecture : 8 min. AoĂ»t est un mois de production musicale pour les artistes malgaches. À part les mĂȘmes tĂȘtes qui sortent des titres mensuellement, des chanteurs ont fait leur come-back. Alors voici les dix chansons les plus apprĂ©ciĂ©es par les passionnĂ©s de la Leshommes seront dans les Ă©glises faisant croire aux hommes qu'ils sont enfants de Dieu alors qu'ils feront le contraire de ce la parole de Dieu dit. 20-- Éloigne toi de ces hommes lĂ . Dieu nous demande de nous Ă©loigner de ces personnes et de nous attacher au bien, Ă  l'obĂ©issance Ă  sa voie. Pourquoi? Pour ne pas qu'ils corrompent nos bonnes mƓurs. Lacase de l’Oncle Dom : les derniers seront les premiers la Bible disait vrai ! Marc 10:31 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. Luc 7:47 C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux pĂ©chĂ©s ont Leshommes ne seront jamais libre jusqu'Ă  ce que le dernier roi soit Ă©tranglĂ© avec les entrailles du dernier prĂȘtre. Je n'ai pas pu trouver la source originale. J'aimerais connaĂźtre le contexte de la citation et Ă  quel point il la pensait littĂ©ralement, Ă©tant donnĂ© la RĂ©volution française qui a suivi. Deux rĂ©ponses: fdb . 2016-01-26 05:58:00 UTC. view on stackexchange narkive AprĂšsun premier incendie des baraquements du Champ-de-Mars [No 1], le feu prend le soir du lundi 22 mai dans les combles du ministĂšre des Finances, alors rue de Rivoli [No 1], [Se 1], [Ca 3], allumĂ© par les obus versaillais [No 1], [Se 1].Il est Ă©teint par les pompiers de la Commune [No 1].. La responsabilitĂ© de cet embrasement du ministĂšre des Finances est un enjeu important Nationale1 (prĂ©paration) : un Tours MB « dans les temps » avant de recevoir VitrĂ©. Thomas Drouot et ses hommes vont jouer leur premier match amical de Pouren savoir plus sur les moteurs. Biblique des derniers gestes : roman. Patrick Chamoiseau Pourle dernier week-end de retours de vacances, Bison FutĂ© a classĂ© vendredi 26 et samedi 27 aoĂ»t 2022 en rouge. On fait le point 31views, 2 likes, 0 loves, 1 comments, 0 shares, Facebook Watch Videos from Église L.M.B: DetrĂšs nombreux exemples de phrases traduites contenant "dans les derniers temps" – Dictionnaire portugais-français et moteur de recherche de traductions portugaises. lĂąâ„ąĂƒÂ©té ''10 Versets Sur Les Derniers Temps Chrtiens Lifestyle May 2nd, 2020 - Sache Que Dans Les Derniers Jours Il Y Aura Des Temps Difficiles Car Les Hommes Seront égoïstes Amis De Lñ€ℱargent Fanfarons Hautains Blasphémateurs Rebelles à Leurs Parents Ingrats' 'Extrait Les Derniers Hommes Couch de soleil Vido o2xp. Question RĂ©ponse Matthieu nous donne des indices importants pour que nous puissions discerner que la fin des temps approche En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront C’est moi qui suis le Messie, et ils tromperont beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin. Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers endroits des famines et des tremblements de terre. » La fin des temps sera marquĂ©e par une affluence de faux prophĂštes, de guerres, de famines, d’épidĂ©mies et de catastrophes naturelles. Ce passage nous avertit cependant de ne pas nous laisser Ă©garer, car ces Ă©vĂ©nements ne sont que les prĂ©mices des douleurs de l’enfantement et que ce ne sera pas encore la fin. Certaines personnes interprĂštent chaque tremblement de terre, chaque trouble politique et chaque attaque lancĂ©e Ă  l’encontre d’IsraĂ«l comme un signe que la fin des temps arrive Ă  grands pas. Si ces Ă©vĂ©nements signalent peut-ĂȘtre que la fin des temps approche, ils n’indiquent pas nĂ©cessairement qu’elle est arrivĂ©e. L’ApĂŽtre Paul nous a avertis que les fausses doctrines se multiplieront pendant les temps de la fin Mais l’Esprit dit expressĂ©ment que, dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour s’attacher Ă  des esprits trompeurs et Ă  des doctrines de dĂ©mons. » 1 TimothĂ©e Les temps de la fin sont dĂ©crits comme des temps difficiles » Ă  cause de la mĂ©chancetĂ© des hommes qui rĂ©sistent activement Ă  la vĂ©ritĂ© » 2 TimothĂ©e voir aussi 2 Thessaloniciens D’autres signes possibles sont la reconstruction du Temps juif de JĂ©rusalem, une hostilitĂ© accrue Ă  l’égard d’IsraĂ«l et une avancĂ©e vers un gouvernement mondial. Le principal signe de la fin des temps reste nĂ©anmoins la nation d’IsraĂ«l. En 1948, IsraĂ«l a Ă©tĂ© reconnu comme un Ă©tat souverain pour la premiĂšre fois depuis 70 ap. Dieu a promis Ă  Abraham que sa postĂ©ritĂ© recevrait Canaan en propriĂ©tĂ© pour toujours » GenĂšse et ÉzĂ©chiel a prophĂ©tisĂ© sa renaissance physique et spirituelle ÉzĂ©chiel 37. Le fait qu’IsraĂ«l soit prĂ©sent sur ses terres en tant que nation est important Ă  la lumiĂšre des prophĂ©ties bibliques de la fin des temps, Ă  cause de sa prééminence dans l’eschatologie Daniel Apocalypse En gardant ces signes Ă  l’esprit, nous pouvons ĂȘtre sages et pleins de discernement dans notre attente de la fin des temps. Nous devons cependant Ă©viter d’interprĂ©ter ces Ă©vĂ©nements individuellement comme des signes clairs de l’imminence de la fin des temps. Dieu nous a donnĂ© assez d’information pour que nous nous tenions prĂȘts, et nous sommes appelĂ©s Ă  le faire continuellement. English Retour Ă  la page d'accueil en français Quels sont les signes de la fin des temps ? Passer au contenu AccueilAgendaYouTubeAudioLivresContact Sache que dans les derniers jours
, par Daniel Steen Introduction Tous les chrĂ©tiens qui Ă©tudient la fin des temps connaissent certains versets par cƓur. Parmi ceux lĂ  , une prophĂ©tie extraordinaire de l’apĂŽtre Paul 2 Tim 3/1-5 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, irrĂ©ligieux, 3 insensibles, dĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-lĂ  . Pourquoi cette prophĂ©tie est-elle Ă©tonnante, » extraordinaire » ? Tout simplement parce que les mots grecs qui sont utilisĂ©s ici ne se retrouvent que trĂšs rarement, voir pas du tout, dans tout le reste du nouveau testament. Paul a donc eu la vision du monde de la fin des temps et spĂ©cialement du comportement de celles et ceux qui devraient constituer le corps de Christ Ă  cette pĂ©riode. Cette vision est tellement dĂ©routante que les mots choisis sont Ă  la fois rarement utilisĂ©s et nombreux dans leur diversitĂ©. Paul a Ă©galement jugĂ© bon de rassembler tous ces mots en quelques lignes seulement, comme s’ils coulaient ensemble d’une source. On imagine trĂšs bien l’apĂŽtre, saisi par l’Esprit de Dieu, qui rĂ©dige ce texte en essayant de ne rien oublier de ce que l’Esprit rĂ©vĂšle. Tous les signes montrent que nous sommes dans les derniers jours , c’est pourquoi ce texte nous interpelle particuliĂšrement. Des temps difficiles Le terme traduit par » difficiles » est » Chapelos » qui signifie un temps dur, fĂ©roce, farouchement difficile Ă  gĂ©rer et Ă  supporter. On retrouve ce terme une fois, quand JĂ©sus est passĂ© dans le pays des GadarĂ©niens, il y avait deux dĂ©moniaques » furieux » au point que personne ne passait par lĂ . C’est le mĂȘme mot ! Matt 8/28 Lorsqu’il fut Ă  l’autre bord, dans le pays des GadarĂ©niens, deux dĂ©moniaques, sortant des sĂ©pulcres, vinrent au-devant de lui. Ils Ă©taient si furieux que personne n’osait passer par lĂ  . Nous voilĂ  donc fixĂ©s sur l’ambiance gĂ©nĂ©rale des derniers jours. Cela signifie que les personnes sensibles ont et auront beaucoup de difficultĂ©s Ă  supporter cela. Il est comprĂ©hensible que plusieurs soient » dĂ©goĂ»tĂ©s . De qui parle Paul dans ce texte ? Paul parle de personnes qui sont » actives dans le milieu chrĂ©tien . En effet, il prĂ©cise que ces personnes —>Apprennent, Ă©tudient les Ă©critures, mais ne parviennent pas Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ© 2 Tim 3/7. —> Elles ont » l’apparence de la piĂ©tĂ© , ce qui n’est pas le cas des » gens du monde » qui n’ont pas besoin de ça. —>Les hommes de cette catĂ©gorie, peuvent aussi sĂ©duire les femmes faibles et esseulĂ©es. RĂ©alisant ainsi leur besoin de dĂ©bauche —> Ces personnes » avanceront toujours plus dans le mal, Ă©garant les autres et Ă©garĂ©s eux-mĂȘmes . En rĂ©alitĂ© nous savons que le blĂ© et l’ivraie poussent ensemble. Il ne faut donc pas ĂȘtre Ă©tonnĂ© de constater que l’ivraie soit vivant, ce n’est pas une plante inactive, elle fait son travail de sĂ©duction, de dĂ©couragement et d’étouffement du blĂ©. Le blĂ© a Ă©tĂ© prĂ©venu par de multiples textes. Maintenant, nous pouvons ajouter que la dĂ©gradation morale et spirituelle de la fin n’est pas prĂ©sente seulement dans l’église. Elle est d’abord gĂ©nĂ©ralisĂ©e dans le monde et si elle s’est introduite dans l’église, c’est bien parce que l’esprit du monde est entrĂ© dans l’église. Mais l’esprit du monde dans l’église a besoin de sauver les apparences
sinon il serait repoussĂ© ! Comme le Seigneur disait » c’est aux fruits Matt 7/15-24 que vous les reconnaĂźtrez, pas Ă  l’apparence, pas aux dons spirituels qu’ils utilisent, pas aux discours qu’ils font, pas Ă  l’attraction qu’ils exercent
 Car les hommes seront
. EgoĂŻstes Philauto Le terme » Philauto » n’est utilisĂ© que dans ce verset, il signifie » amour de soi , prĂ©occupĂ© par ses propres dĂ©sirs. Cela veut dire que les motivations profondes sont toujours personnelles. Il n’y a pas de gratuitĂ©, de don de soi pour Dieu et pour les autres. Amis de l’argent Philarguros C’est la cupiditĂ©, l’avarice, l’amour de l’argent. La Bible n’interdit pas que quelqu’un soit riche, ce qui est mauvais c’est d’ĂȘtre esclave de l’argent. Luc a utilisĂ© ce terme une fois lorsqu’il a parlĂ© de l’économe infidĂšle, JĂ©sus venait de dire » nul ne peut servir deux maĂźtres
 » Luc 16/14 les pharisiens qui Ă©taient avares, Ă©coutaient aussi tout cela et se moquaient de lui
 Fanfarons Alazon Le mot » Alazon » veut dire vantard, quelqu’un qui s’affiche bruyamment, un arrogant qui affirme des choses qu’il ne peut pas vraiment faire. Cette personne a besoin d’auditeurs naĂŻfs. En rĂ©sumĂ© il est » lĂ©ger, creux . On retrouve une autre fois ce terme dans le NT Rom 1/28-30 Comme ils ne se sont pas souciĂ©s de connaĂźtre Dieu, Dieu les a livrĂ©s Ă  leur sens rĂ©prouvĂ©, pour commettre des choses indignes, 29 Ă©tant remplis de toute espĂšce d’injustice, de mĂ©chancetĂ©, de cupiditĂ©, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignitĂ©; rapporteurs, 30 mĂ©disants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingĂ©nieux au mal, rebelles Ă  leurs parents, Hautains Huperephanos Ce terme est un peu plus courant dans le NT, on le trouve 5 fois. Le mot grec est constituĂ© de » hyper » au-delĂ  et de » phaino » briller. Autrement dit » sur brillant , ou encore fier, dĂ©daigneux, arrogant. Cela peut prendre le sens d’aller » au-delĂ  de la foi que Dieu donne . L’hautain est prĂ©somptueux, comme la grenouille qui voulait ĂȘtre aussi grosse que le bƓuf
 Luc 1/51 Il a dĂ©ployĂ© la force de son bras; Il a dispersĂ© ceux qui avaient dans le coeur des pensĂ©es orgueilleuses. Rom 1/30 voir ci-dessus Jacq 4/6 Il accorde, au contraire, une grĂące plus excellente; c’est pourquoi l’Ecriture dit Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, Mais il fait grĂące aux humbles. 1 Pie 5/5 De mĂȘme, vous qui ĂȘtes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revĂȘtez- vous d’humilitĂ©; car Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, Mais il fait grĂące aux humbles. BlasphĂ©mateurs Blasphemos Terme qui signifie que l’on ne reçoit pas les rĂ©alitĂ©s spirituelles et morales. Au contraire on dit des paroles diffamantes et calomniatrices, des injures. Voici les versets qui utilisent le mĂȘme terme Act 6/11 Alors ils subornĂšrent des hommes qui dirent Nous l’avons entendu profĂ©rer des paroles blasphĂ©matoires contre MoĂŻse et contre Dieu. Tim 1/13 
moi qui Ă©tais auparavant un blasphĂ©mateur, un persĂ©cuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu misĂ©ricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrĂ©dulitĂ©; 1 Pie 2/11 tandis que les anges, supĂ©rieurs en force et en puissance, ne portent pas contre elles de jugement injurieux 
 Rebelles Ă  leurs parents ApeithĂ©s La lettre » A » alpha en prĂ©fixe signifie » non , suivi du mot » peitho » dont le sens est persuader. Cela signifie que les jeunes ne se laissent plus convaincre par leurs parents. On dit qu’ils sont » impersuasifs . Les parents ne savent plus comment faire avec leurs enfants pour leur donner les valeurs de respect, d’obĂ©issance etc
 Le ministĂšre d’Elie qui doit venir avant le Mashiah a pour but, entre autres de dĂ©truire cette rĂ©bellion. Nous retrouvons ce terme aux versets suivants Luc 1/17 il Elie marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Elie, pour ramener les cƓurs des pĂšres vers les enfants, et les rebelles Ă  la sagesse des justes, afin de prĂ©parer au Seigneur un peuple bien disposĂ©. Act 26/19 En consĂ©quence, roi Agrippa, je n’ai point rĂ©sistĂ© Ă  la vision cĂ©leste
. Rom 1/30 voir ci-dessus Tite 1/16 Ils font profession de connaĂźtre Dieu, mais ils le renient par leurs Ɠuvres, Ă©tant abominables, rebelles, et incapables d’aucune bonne Ɠuvre. Tite 3/3 Car nous aussi, nous Ă©tions autrefois insensĂ©s, dĂ©sobĂ©issants, Ă©garĂ©s, asservis Ă  toute espĂšce de convoitises et de voluptĂ©s, vivant dans la mĂ©chancetĂ© et dans l’envie, dignes d’ĂȘtre haĂŻs, et nous haĂŻssant les uns les autres. Ingrats Acharistos Ici nous avons Ă  comprendre que ce mot vient de » xarizomai » qui signifie » faire l’expĂ©rience de la grĂące . Avec le prĂ©fixe » non , nous avons donc quelqu’un qui, lorsqu’on lui offre quelque chose, ne se rend pas compte que c’est une grĂące, un cadeau. Le terme français » ingratitude » contient la racine » grĂące . Une personne qui ne comprend pas que, ce qu’elle reçoit est une grĂące, s’imagine que c’est » normal qu’on la lui donne . Par consĂ©quent, il n’y a aucune reconnaissance Ă  attendre, aucun remerciement car, Ă  la limite, elle a reçu un » dĂ» » ! Luc 6/35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prĂȘtez sans rien espĂ©rer. Et votre rĂ©compense sera grande, et vous serez fils du TrĂšs-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mĂ©chants. IrrĂ©ligieux Amosios Le mot » hosios » a le sens du respect des choses de Dieu, de tout ce qui devrait ĂȘtre sanctifiĂ©. PrĂ©cĂ©dĂ© de la nĂ©gation, nous avons alors quelqu’un qui se moque des choses saintes c’est un impie, il blasphĂšme. On peut se demander que fait une telle personne dans l’église ? Pourquoi n’est-elle pas dĂ©voilĂ©e ? La question n’est pas si simple parce que son attitude n’est pas forcĂ©ment ouverte. Dieu seul connaĂźt le fond du cƓur. Par consĂ©quent l’irrespect des choses de Dieu peut-ĂȘtre camouflĂ©, il faut le discernement, car le loup se dĂ©guise
 souvent en prophĂšte d’ailleurs Matt 7/15. 1 Tim 1/9 sachant bien que la loi n’est pas faite pour le juste, mais pour les mĂ©chants et les rebelles, les impies et les pĂ©cheurs, les irrĂ©ligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers,
. Insensibles Astorgos Ce mot signifie » sans amour naturel , sans affection naturelle. Cela sous entend un endurcissement du cƓur Ă  un point tel que la personne ne se rend mĂȘme plus compte que son attitude est blessante, mĂ©chante. Elle n’a pas de compassion, pas d’empathie pour les personnes qui souffrent et cela ne la trouble pas. Elle ne comprend mĂȘme pas pourquoi elle devrait-ĂȘtre troublĂ©e
 C’est comme ça ! Rom 1/31-32 
. DĂ©pourvus d’intelligence, de loyautĂ©, d’affection naturelle, de misĂ©ricorde. 32 Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, dĂ©clarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font. DĂ©loyaux Aspondo Ce mot est unique dans le NT, c’est dire sa gravitĂ© exceptionnelle. Il signifie que quelqu’un est » implacable , c’est-Ă  -dire que lorsqu’arrive un diffĂ©rent avec lui, la rĂ©conciliation ne viendra jamais. Il entre dans une guerre sans trĂȘve, Ă©tant incapable de s’apaiser. Cela rejoint et complĂšte le manque d’affection naturelle. On ne peut pas entrer dans une association avec une telle personne, car elle est incapable de tenir une alliance quelconque. Calomniateurs diabolos C’est ici le mot le plus courant de la prophĂ©tie de Paul. Diabolos veut dire » accusateur » et l’on retrouve 38 fois dans le NT ce terme, notamment pour parler du » diable . Cependant voici 2 versets qui expliquent bien le sens du mot 1 Tim 3/11 Les femmes, de mĂȘme, doivent ĂȘtre honnĂȘtes, non mĂ©disantes, sobres, fidĂšles en toutes choses. Tite 2/3 Dis que les femmes ĂągĂ©es doivent aussi avoir l’extĂ©rieur qui convient Ă  la saintetĂ©, n’ĂȘtre ni mĂ©disantes,
. Nous constatons que la personne qui est » mĂ©disante » est Ă  l’image du diable. Nous n’avons pas Ă  dire du mal des autres, Ă  critiquer injustement etc
 C’est cependant un flĂ©au trĂšs commun dans les Ă©glises. IntempĂ©rants AkratĂ©s Le mot » kratos » parle de la capacitĂ© Ă  maĂźtriser, une puissance capable de contrĂŽler. Avec le prĂ©fixe » non , nous avons donc quelqu’un qui est incapable de se maĂźtriser lui-mĂȘme. Il est donc susceptible d’excĂšs et de colĂšre qu’il ne parvient pas Ă  contrĂŽler. Ce terme n’est pas utilisĂ© ailleurs dans le NT. Cruels AnĂ©meros Le prĂ©fixe » Non » est suivi de » hĂ©meros » dont le sens est dompter. Cette personne est donc » indomptable , brutale, sauvage, fĂ©roce. On ne parvient pas Ă  s’entendre avec un ĂȘtre comme ça. LĂ  encore, le terme est unique dans le NT. Il complĂšte les prĂ©cĂ©dents
 Ennemis des gens de bien Aphilagathos » Agathos » signifie intrinsĂšquement bon, un » amant » de ce que Dieu aime ! On retrouve ce mot dans le verset suivant Tite 1/7- 8 Car il faut que l’évĂȘque soit irrĂ©prochable, comme Ă©conome de Dieu; qu’il ne soit ni arrogant, ni colĂšre, ni adonnĂ© au vin, ni violent, ni portĂ© Ă  un gain dĂ©shonnĂȘte; 8 mais qu’il soit hospitalier, ami des gens de bien, modĂ©rĂ©, juste, saint, tempĂ©rant,
. Avec le prĂ©fixe » non , nous avons alors une personne qui n’aime pas ce qui est bon, ce qui est bien et qui fait plaisir Ă  Dieu. Aimant le plaisir plus que Dieu Philodonos Le mot est composĂ© de » philo » aimer et » hĂ©done » plaisir. » Les penseurs hĂ©donistes ont orientĂ© leur vie en fonction de leurs dispositions propres, mais on retrouve des thĂšmes communs l’amitiĂ© thĂšme cher Ă  Épicure, la tendresse, la sexualitĂ©, les plaisirs de la table, la conversation, une vie constituĂ©e dans la recherche constante des plaisirs cf. Le Gorgias de Platon, un corps en bonne santĂ©. On peut aussi trouver la noblesse d’ñme, le savoir et les sciences en gĂ©nĂ©ral, la lecture, la pratique des arts et des exercices physiques, le bien social
 Source WikipĂ©dia Nous voyons que le mot » plaisir » recouvre une multitude d’aspects qui, au fond n’ont qu’un objectif satisfaire l’ñme et la chair. Dieu n’est pas contre le plaisir, ce qu’il ne veut pas c’est que celui-ci passe avant lui. Ayant l’apparence de la piĂ©tĂ© Morphosis Le terme vient de » Morphoo » dont le sens est » forme, contour . Nous avons donc des personnes qui ont une forme de piĂ©tĂ© et de connaissance de la parole de Dieu. Mais c’est une forme creuse. Rom 2/17-24 Or si toi, tu portes le nom de Juif, et que tu te reposes entiĂšrement sur la loi, 18 et que tu te glorifies en Dieu, et que tu connaisses la volontĂ©, et que tu saches discerner les choses excellentes, 19 Ă©tant instruit par la loi, et que tu croies que tu es conducteur d’aveugles, lumiĂšre de ceux qui sont dans les tĂ©nĂšbres, 20 instructeur des hommes dĂ©pourvus d’intelligence, maĂźtre de petits enfants, ayant la formule de la connaissance et de la vĂ©ritĂ© dans la loi; 21 toi donc qui enseignes les autres, ne t’enseignes-tu pas toi-mĂȘme? Toi qui prĂȘches qu’on ne doit pas dĂ©rober, dĂ©robes tu? 22 Toi qui dis qu’on ne doit pas commettre adultĂšre, commets-tu adultĂšre? Toi qui as en abomination les idoles, commets-tu des sacrilĂšges? 23 Toi qui te glorifies en la loi, dĂ©shonores-tu Dieu par la transgression de la loi? 24 Car le nom de Dieu est blasphĂ©mĂ© Ă  cause de vous parmi les nations, comme il est Ă©crit. Darby Nous voyons dans ce texte que certaines personnes ont Ă©tudiĂ© les Ă©critures et par leur pĂ©dagogie sont aptes Ă  bien les enseigner, mais comme leur vie ne correspond pas Ă  leur enseignement, ces personnes ont une » forme de piĂ©tĂ© , une » forme de connaissance . Le terme » Eusebeia » est utilisĂ© 15 fois pour parler de la piĂ©tĂ©. Il est composĂ© de » eu » signifiant » bien » et » sebonai » qui signifie tenir quelqu’un en haute estime, lui montrer de la crainte et du respect. Les personnes qui n’ont que la » forme de piĂ©tĂ© » sont trĂšs capables humainement de faire illusion dans l’église, mais il faut regarder leurs vies pour dĂ©couvrir l’hypocrisie et le mensonge. Ces personnes finissent par Ă©cƓurer les autres quand elles sont dĂ©couvertes. Reniant ce qui en fait la force ArnĂ©omai C’est un terme trĂšs courant, utilisĂ© 33 fois dans le NT. Il a le sens de » nier , refuser d’avouer. JĂ©sus et Paul ont utilisĂ© ce mot Matt 10/33 mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon PĂšre qui est dans les cieux. Tim 5/8 Si quelqu’un n’a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a reniĂ© la foi, et il est pire qu’un infidĂšle. LĂ  encore, nous constatons que le reniement ne se fait pas que par la parole, les manques d’actes d’amour suffisent Ă  renier la foi
 RĂ©flexions On peut se demander quelles peuvent ĂȘtre les causes d’une telle dĂ©gradation dans l’église. Dans nĂŽtre sociĂ©tĂ© nous avons assistĂ© au phĂ©nomĂšne de » l’enfant roi » et nous savons bien qu’un enfant gĂątĂ© devient un dictateur. Ceci est complĂ©tĂ© par la dĂ©mission des parents quant Ă  l’éducation des enfants. La sociĂ©tĂ© a inventĂ© des besoins qui font qu’un seul salaire ne suffit plus Ă  la vie familiale, les parents trĂšs occupĂ©s et les enfants ne se voient plus beaucoup
 et ceci sans compter les divorces et Ă©loignements. Par ailleurs les Ă©coles ont diffusĂ© des doctrines de dĂ©mons et des instructions plus que douteuses en rapport Ă  l’existence de Dieu. Ajoutons que les mĂ©dias, l’internet et autres Ipod occupent tout le monde plus que de mesure. Les abominations sont entrĂ©es dans beaucoup de maison comme des banalitĂ©s sans que l’on prenne garde aux consĂ©quences. Les idĂ©es s’échangent avec rapiditĂ© et les mouvements de rĂ©voltes prennent naissance un peu partout. Rien que cela suffit Ă  amener le dĂ©sastre. Mais n’y a-t-il que cela ? N’oublions pas que les sangs du milliard d’enfants avortĂ©s crient vengeance ! Il y a de nombreuses raisons spirituelles Ă  la catastrophe. Quand on Ă©tablit des lois iniques, il y a forcĂ©ment des consĂ©quences. Mais bien souvent on ne fait pas le rapport de cause Ă  effet et la vie suit son cours
Cependant ce sont les adultes qui ont fait tout cela, ils en portent la responsabilitĂ©. Les Ă©critures nous donnent une seule solution Ă  cette situation la repentance ! Qu’est-il Ă©crit ? Chr 7/14 Si mon peuple sur qui est invoquĂ© mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se dĂ©tourne de ses mauvaises voies, Je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son pĂ©chĂ©, et je guĂ©rirai son Il ne s’agit que du peuple de Dieu et de lui seul. S’il se dĂ©tourne de sa mauvaise voie, c’est tout le pays qui sera guĂ©ri ! Encore faut-il qu’il se rende compte qu’il est sur une mauvaise voie
c’est ça qui est difficile, surtout quand on ne sait pas qu’on est » malheureux, pauvre, misĂ©rable, aveugle et nu et qu’on se croit riche
 n’ayant besoin de rien ! C’est lĂ  que nous avons besoin de l’action du Saint Esprit et que la prophĂ©tie de Malachie prend tout son sens Mal 4/5-6 Voici, je vous enverrai Elie, le prophĂšte, Avant que le jour de l’Eternel arrive, Ce jour grand et redoutable. 6 Il ramĂšnera le coeur des pĂšres Ă  leurs enfants, Et le coeur des enfants Ă  leurs pĂšres, de peur que je ne vienne frapper le pays d’interdit. Parce que nous sommes arrivĂ©s Ă  un point oĂč les plus ĂągĂ©s sont » dĂ©lĂ©gitimĂ©s » aux yeux des plus jeunes et c’est trĂšs grave. Mais si le peuple de Dieu, comprenant les jeunes et les plus ĂągĂ©s, ne se repent pas que va-t-il advenir ? DĂ©jĂ  une multitude de croyants mĂ»rs ont quittĂ© les Ă©glises, dĂ©goĂ»tĂ©s de ce qu’ils y ont vĂ©cu. Vont-ils » rĂ©sister jusqu’au bout » ? Certains pasteurs ont dĂ©cidĂ© de faire des » Ă©glises de jeunes » s’imaginant peut-ĂȘtre qu’ils sont poussĂ©s par l’Esprit Saint ! C’est un non sens complet et un manque de discernement incroyable. L’Eglise doit ĂȘtre reprĂ©sentative de toute la sociĂ©tĂ©, de toutes les tranches d’ñge, comme dans une famille. Pourquoi ce choix » d’église de jeunes » ? Parce qu’on veut se faire bien voir d’eux ? Parce qu’on se dit que l’avenir c’est la jeunesse ? Dans ce cas, sortons les plus ĂągĂ©s c’est d’ailleurs ce qu’ils font de plus en plus, ils ne servent plus Ă  rien ! Leur expĂ©rience n’a plus d’intĂ©rĂȘt ! Quelle bĂȘtise
Il est d’ailleurs Ă©crit Eccl 10/16 Malheur Ă  toi, pays dont le roi est un enfant, et dont les princes mangent dĂšs le matin! La vision des sages d’IsraĂ«l Cette partie de l’etude a Ă©tĂ© faite Ă  l’aide des ouvrages du Rav Ezriel Tauber » Des jours approchent » et du Rav Alexandre AryĂ©h Mandelbaum » BientĂŽt
de nos jours . La tradition juive rapporte que 15 signes dĂ©cadents doivent apparaĂźtre Ă  la fin des temps. Pourquoi ce chiffre 15 ? C’est un chiffre symbolique, par exemple dans le Temple il y avait 15 marches qui conduisaient Ă  la partie rĂ©servĂ©e aux hommes, David a donc fait 15 » Cantiques des degrĂ©s » Ps 120 Ă  134. De mĂȘme que la lune croĂźt jusqu’à la pleine lune au 15Ăšme jour. Ainsi les sages d’IsraĂ«l disent qu’il y a 15 degrĂ©s Ă  la saintetĂ© et donc 15 degrĂ©s Ă  la dĂ©cadence avant l’arrivĂ©e du Mashiah. La Mishna compilation Ă©crite des lois orales, partie du Talmud rĂ©digĂ© vers le 6Ăšme siĂšcle, comporte des traitĂ©s. Parmi eux le » Sota » suspicion d’adultĂšre dans lequel on peut lire Sota 49b Aux temps prĂ© messianiques, l’insolence grandira ceux qui agissent avec insolence gagneront de la force et du pouvoir, l’inflation persistera ; la vigne produira ses fruits mais le vin sera cher les gens se livreront Ă  des beuveries et chercherons continuellement des occasions de jouir ; Le gouvernement tournera Ă  l’hĂ©rĂ©sie ; il n’y aura plus de rĂ©primande ; il y aura des lieux de rendez-vous pour la prostitution les gens seront si insolents qu’ils dĂ©signeront ouvertement des lieux d’immoralitĂ© ; la sagesse de la Torah des Ă©rudits diminuera ; ceux qui craignent le pĂ©chĂ© seront mĂ©prisĂ©s ; la vĂ©ritĂ© sera absente ; les jeunes feront blanchir le visage des anciens ils leur feront honte en public ; les anciens se lĂšveront en prĂ©sence des jeunes les jeunes demanderont que les anciens les honorent, une dĂ©monstration d’insolence grandissante ; le fils se moquera de son pĂšre et la fille s’élĂšvera contra sa mĂšre ; les ennemis d’une personne seront les membres de sa maison ; le fils n’aura pas honte en prĂ©sence de son pĂšre ; la face de la gĂ©nĂ©ration sera comme la face d’un chien les riches et les gens fortunĂ©s auront une soif sans cesse accrue d'argent comme les chiens cherchent continuellement de la nourriture 1- La houtspa » houtspa yasguĂ© » L’arrogance montera Ă  son paroxysme. C’est un problĂšme gĂ©nĂ©ralisĂ© jusqu’au plus haut niveau des autoritĂ©s, ça ne concerne pas seulement la simple dĂ©linquance. Les hommes politiques profĂšrent des promesses qu’ils ne tiendront jamais, les prĂ©somptueux et les arrogants dominent, c’est une malĂ©diction. Les sages juifs pensent qu’un cancer peut-ĂȘtre guĂ©ri s’il reste une cellule saine, voilĂ  pourquoi ils retournent Ă  la Tora. 2- Inflation et dĂ©valuation » yoqĂšr yamir » La marchandise sera maintenu Ă  un prix fort. Il s’agit d’un renchĂ©rissement artificiel des prix. D’ordinaire s’il y a inflation, il n’y a pas rĂ©cession. S’il y a dĂ©croissance, il n’y a pas d’inflation. Mais de nos jours les deux phĂ©nomĂšnes arrivent en mĂȘme temps, la marchandise ne manque pas, mais cependant son prix monte. C’est l’objet de la malĂ©diction, les objets sont coĂ»teux par suite de la cupiditĂ© des hommes. Une autre comprĂ©hension est que » les articles chers sont artificiels . En effet beaucoup d’articles son chers Ă  cause de la » marque . On peut tout Ă  fait survivre avec des objets de mĂȘme qualitĂ©, sans marque, et donc moins chers. 3- AliĂ©nation de la matiĂšre » haguĂ©fĂšn titĂšn pirya ve-hayayine beyoqĂšr » la vigne donnera son fruit, mais le vin sera onĂ©reux. C’est le symbole de la jouissance de la vie. Les hommes s’adonneront au plaisir, mais les prix seront trĂšs Ă©levĂ©s. Ce sera la marque d’un » haut niveau de vie . 4- AthĂ©isme au niveau gouvernemental » Malkhouth tĂ©hefakh le-minouth » le pouvoir sera converti Ă  l’athĂ©isme. C’est Ă  dire qu’il niera l’existence de Dieu. C’est dĂ©jĂ  rĂ©alisĂ© dans de nombreux pays depuis l’occident jusqu’à l’orient. 5- Absence de rĂ©primande » ein tokha’ha » il n’y aura pas de rĂ©primande. Les sages disent que cela signifie qu’il n’y aura » personne dĂ©sireux de vĂ©ritĂ© . Le terme » tokha’ha » signifie » mettre en face , prouver Ă  l’interlocuteur que son raisonnement ou sa conduite sont erronĂ©s. Les gens chercheront Ă  fuir cela. Ils semblent dirent » Ne m’embrouillez pas avec des faits, j’ai dĂ©jĂ  mon opinion
 6- Centres d’immoralitĂ© » beith va’ad yiheyĂ© lizenouth » les lieux de rassemblement pour la priĂšre et l’étude seront des centres d’immoralitĂ©. 7- Les centres de la Tora seront dĂ©truits » haGalil yé’hĂ©rav vehaGavlan yachoum » la GalilĂ©e sera dĂ©truite et le Golan un lieu de dĂ©solation. Ces deux rĂ©gions Ă©taient des rĂ©gions oĂč vivaient les grands Ă©rudits d’IsraĂ«l. Le Talmud annonce donc la destruction des centres d’érudition. C’est ce qui s’est produit en Europe en 39-45. 8- Les frontiĂšres tomberont » ve-anechei ha-guevoul yessovevou mĂ©-ir le- ir velo ye’honenou » Les gardes frontiĂšres vagabonderont de ville en ville et ne trouveront pas grĂące. Les gardes frontiĂšres d’IsraĂ«l sont les Ă©rudits et les justes qui protĂšgent contre les Ă©carts. Ils affronteront l’indiffĂ©rence, le mĂ©pris et l’humiliation. L’excĂšs d’honneur ou d’argent ne risquent pas de guetter celui qui se consacre aujourd’hui Ă  l’étude . 9- Sagesse et piĂ©tĂ© seront bafouĂ©es » hokhmath soferim tisra’h ve-yirei hĂšt yimassou » la sagesse des scribes, ceux qui Ă©tudient, sentira mauvais et ceux qui craignent le pĂ©chĂ© inspireront le dĂ©goĂ»t. 10- Le morcellement de la vĂ©ritĂ© » ha-Ă©meth tiheyĂ© né’dĂšreth » la vĂ©ritĂ© sera absente. La suite dit » ve-sar mĂ©ra’ michtolel » qui se dĂ©tourne du mal sera une proie facile. Le Talmud commente ce texte en disant que le peuple juif sera divisĂ© en groupes distincts et la vĂ©ritĂ© en sera absente, elle sera fragmentĂ©e et dispersĂ©e pour finir par disparaĂźtre. » Le monde ne peut exister sans vĂ©ritĂ©. Elle doit se trouver quelque part. OĂč sera-t-elle ? Uniquement parmi les individus. Ceux qui s’affranchissent des organisations – qui n’ont pas besoin de protĂ©ger la leur – seront disponibles pour identifier et tenir la vĂ©ritĂ©. Ces ĂȘtres d’exception qui se sĂ©parent du mensonge et de la perversion de la » vĂ©ritĂ© » se feront nĂ©anmoins traiter de fous. Ils seront des marginaux. On ne les Ă©coutera pas. La voix de la vĂ©ritĂ© n’aura pas de tribune publique. Qui la cherche doit absolument devenir indĂ©pendant. 11- Manque de respect envers les aĂźnĂ©s » Ne’arim penei zeqĂ©nim yalbinou, ou-zeqĂ©nim ya’amdou mipenei qetanim, bĂ©n menavel av, bath qama be-ima, kala be-hamotha » les jeunes feront rougir les anciens, lesquels se lĂšveront devant eux; Le fils dĂ©gradera son pĂšre, la fille s’en prendra Ă  sa mĂšre et la bru Ă  sa belle mĂšre. C’est en soi une malĂ©diction, les adultes se levant devant les jeunes par respect. On raconte que lorsqu’on respecte les Ă©critures, on sait que l’homme a Ă©tĂ© créé Ă  l’image de Dieu. Donc un pĂšre est chronologiquement plus proche de l’image de Dieu, le fils doit le respect. Par contre dans un monde oĂč l’on enseigne que l’homme vient du singe, le plus jeune est plus Ă©loignĂ© du singe, donc plus Ă©voluĂ©. C’est donc au jeune que l’on doit le respect. 12- Des ennemis sous son propre toit » oyevei ich anechei veitho » les ennemis de l’homme seront les membres de sa propre maisonnĂ©e. Pendant les derniĂšres grandes guerres, on a vu nombre de personne trahir leurs proches. Ce fut aussi le cas sous les rĂ©gimes communistes et totalitaires en tous genres. Mais la malĂ©diction s’étend aussi Ă  la structure de la famille. Le nombre de divorces et de procĂšs entre Ă©poux ou parents et enfants ne cesse de grandir. 13- Une gĂ©nĂ©ration Ă  l’image du chien » penei hador kipenei hakĂ©lev » le visage de la gĂ©nĂ©ration sera comme la face d’un chien. Comme les chiens qui n’éprouvent pas de honte les uns des autres, les hommes seront pareils, quelle que soit leur conduite. De plus le chien est » suiveur , les hommes le seront Ă©galement. Par exemple les phĂ©nomĂšnes de mode montrent Ă  quel point ils obĂ©issent Ă  leur maĂźtre manipulateur. De mĂȘme les leaders politiques suivent de plus en plus les opinions publiques, ils courent aprĂšs les voix des Ă©lecteurs. 14- Absence de gĂȘne devant les pĂšres » bĂšn eino mitbayech mĂ©-aviv » un fils n’éprouve pas de honte devant son pĂšre. C’est Ă  dire que la gĂ©nĂ©ration qui prĂ©cĂ©dera le Mashia’h ne respectera plus l’autoritĂ© des pĂšres. 15- Il n’y a plus rien Ă  faire » al ma yech lanou lehicha’ùn ? al avinou chĂ©- bachamayim » Sur qui pouvons-nous compter ? Sur notre pĂšre qui est aux cieux. Ceci veut dire que la situation sera dĂ©sespĂ©rĂ©e pour les juifs, ils n’auront plus aucun moyen d’en sortir, sauf Dieu. Conclusion Nous sommes frappĂ©s de la concordance des visions juives et chrĂ©tiennes au sujet de la dĂ©cadence finale avant la venue du Mashiah. Chacun l’exprime Ă  sa maniĂšre bien entendu, mais globalement nous retrouvons L’irrespect des jeunes envers les anciens, Le besoin de distractions et de plaisirs, L’absence de vĂ©ritĂ©, la moquerie contre celles et ceux qui garde leur intĂ©gritĂ©, La simulation de la foi etc
 Ces jours sont » furieux , dangereux pour tous ceux qui aiment la vĂ©ritĂ©. L’esprit du monde a envahi l’Église Ă  un point qu’on n’imagine pas
 Un jour, une dame d’un certain Ăąge a demandĂ© Ă  un jeune chrĂ©tien si c’était possible de baisser la musique lorsqu’une personne prie dans l’église, car on n’entend pas ce qu’elle dit. La rĂ©ponse du jeune fut » Mais je loue le Seigneur, vous devez nous respecter ! . Question qui respecte qui ? De nombreuses fois nous avons remarquĂ© que les gens ne savent plus dire » merci » Ă  leurs semblables. C’est pourtant bien simple et peu coĂ»teux
 On se demande alors quel sens peut avoir la louange au Seigneur ? Un bon moment musical peut-ĂȘtre
 Se ferait-on plaisir ? La cohĂ©rence et l’intĂ©gritĂ© sont des biens prĂ©cieux que seule l’épouse de Christ gardera, c’est aussi pour cela qu’elle sera belle. Annexe Ci-dessous, voici diffĂ©rentes traductions de la prophĂ©tie de Paul 2 Tim 3/1-5. Chouraqui Et ceci, sache-le dans les derniers jours surgiront des temps difficiles. 2 Oui, les hommes seront Ă©goĂŻstes, cupides, fanfarons, arrogants, blasphĂ©mateurs, indociles aux parents, ingrats, sacrilĂšges, 3 insensibles, implacables, calomniateurs, violents, cruels, ennemis du bien, 4 traĂźtres, fougueux, gonflĂ©s, amis du plaisir plutĂŽt qu’amis d’ElohĂźms, 5 ayant les apparences de la piĂ©tĂ©, mais niant son dynamisme. Ceux-lĂ  aussi, fuis-les. Darby Or sache ceci, que dans les derniers jours il surviendra des temps fĂącheux; 2 car les hommes seront Ă©goĂŻstes, avares, vantards, hautains, outrageux, dĂ©sobĂ©issants Ă  leurs parents, ingrats, sans piĂ©tĂ©, 3 sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, incontinents, cruels, n’aimant pas le bien, 4 traĂźtres, tĂ©mĂ©raires, enflĂ©s d’orgueil, amis des voluptĂ©s plutĂŽt qu’amis de Dieu, 5 ayant la forme de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la puissance. Or dĂ©tourne-toi de telles gens. JĂ©rusalem Sache bien, par ailleurs, que dans les derniers jours surviendront des moments difficiles. 2 Les hommes en effet seront Ă©goĂŻstes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, sacrilĂšges, 3 sans coeur, sans pitiĂ©, mĂ©disants, intempĂ©rants, intraitables, ennemis du bien, 4 dĂ©lateurs, effrontĂ©s, aveuglĂ©s par l’orgueil, plus amis de la voluptĂ© que de Dieu, 5 ayant les apparences de la piĂ©tĂ© mais reniant ce qui en est la force. Ceux-lĂ  aussi, Ă©vite-les. King James Sache aussi ceci, que dans les derniers jours, des temps difficiles surviendront. 2 Car les hommes seront Ă©pris d’eux-mĂȘmes, pleins de convoitises, vantards, orgueilleux, blasphĂ©mateurs, dĂ©sobĂ©issants Ă  leurs parents, ingrats, irrĂ©ligieux, 3 Sans affection naturelle, ne tenant pas leurs engagements, calomniateurs, indĂ©cents, cruels, mĂ©prisant ceux qui sont bons, 4 TraĂźtres, emportĂ©s, hautains, aimants les plaisirs plutĂŽt que d’aimer Dieu, 5 Ayant une apparence de piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la puissance. DĂ©tourne-toi de tels gens. Bible de Calvin Or, sache que dans les derniers jours il y aura des pĂ©riodes dangereuses. 2 Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, ambitieux, vantards, orgueilleux, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  pĂšres et Ă  mĂšres, ingrats, corrompus, 3 Sans affection naturelle, dĂ©loyaux, dĂ©nonciateurs, indisciplinĂ©s, cruels, dĂ©testant les gens vertueux, 4 TraĂźtres, obstinĂ©s, enflĂ©s d’orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, 5 Ayant l’apparence du dĂ©vouement, mais en ayant reniĂ© la puissance. Éloigne-toi aussi de ces gens-lĂ  . LiĂ©nart Sache ceci, que dans les derniers jours apparaĂźtront des temps difficiles. 2 Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, pleins d’ostentation, orgueilleux, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, sans reconnaissance, sans saintetĂ©, 3 sans affection, sans esprit d’union, trompeurs, sans discipline, sans bontĂ©, ennemis du bien, 4 traĂźtres, tĂ©mĂ©raires, gonflĂ©s d’orgueil, amis du plaisir plus qu’amis de Dieu, 5 ayant les dehors de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la force. Ceux-lĂ  aussi, Ă©vite-les. Martin Or sache ceci, qu’aux derniers jours il surviendra des temps fĂącheux. 2 Car les hommes seront idolĂątres d’eux-mĂȘmes, avares, vains, orgueilleux, blasphĂ©mateurs, dĂ©sobĂ©issants Ă  leurs pĂšres et Ă  leurs mĂšres, ingrats, profanes; 3 Sans affection naturelle, sans fidĂ©litĂ©, calomniateurs, incontinents, cruels, haĂŻssant les gens de bien; 4 TraĂźtres, tĂ©mĂ©raires, enflĂ©s d’orgueil, amateurs des voluptĂ©s, plutĂŽt que de Dieu. 5 Ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la force Ă©loigne-toi donc de telles gens. NBS Sache que dans les derniers jours surgiront des temps difficiles. 2 Car les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, fanfarons, orgueilleux, blasphĂ©mateurs, rebelles envers leurs parents, ingrats, sacrilĂšges, 3 insensibles, implacables, mĂ©disants, sans maĂźtrise de soi, cruels, ennemis du bien, 4 traĂźtres, emportĂ©s, aveuglĂ©s par l’orgueil, aimant leur plaisir plus que Dieu; 5 ils garderont la forme extĂ©rieure de la piĂ©tĂ©, mais ils en renieront la puissance. Eloigne-toi de ces gens-lĂ  . Oltramare Sache que dans les derniers temps, il y aura des circonstances difficiles, 2 car les hommes seront Ă©goĂŻstes, intĂ©ressĂ©s, vantards, arrogants, diffamateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, impies, 3 durs, implacables, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d’orgueil, amis des plaisirs plutĂŽt que de Dieu, 5 ayant les dehors de la piĂ©tĂ©, mais ayant reniĂ© ce qui en fait le nerf. Eloigne-toi aussi de ces hommes-lĂ  ; OSTV Or, sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles. 2 Car les hommes seront Ă©pris d’eux- mĂȘmes, aimant l’argent, vains, orgueilleux, mĂ©disants, rebelles Ă  pĂšres et Ă  mĂšres, ingrats, impies, 3 Sans affection naturelle, implacables, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, 4 TraĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d’orgueil, aimant la voluptĂ© plutĂŽt que Dieu, 5 Ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la force. Éloigne-toi aussi de ces gens-lĂ  . Perrez-Gentil-Rillet Or, sachez que, dans les derniers temps, surgiront des circonstances difficiles, 2 car les hommes seront Ă©goĂŻstes, Ă©pris de l’argent, fanfarons, superbes, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, impies, 3 insensibles, dĂ©loyaux, calomniateurs, intempĂ©rants, impitoyables, ennemis des gens de bien, 4 traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d’orgueil, plus amis du plaisir que de Dieu, 5 ayant l’apparence de la piĂ©tĂ©, mais en ayant reniĂ© la puissance. Ceux-lĂ  aussi, repousse-les; Semeur Sache bien que dans la pĂ©riode finale de l’histoire, les temps seront difficiles. 2 Les hommes seront Ă©goĂŻstes, avides d’argent, vantards et prĂ©tentieux. Ils parleront de Dieu d’une maniĂšre injurieuse et n’auront pas d’égards pour leurs parents. Ils seront ingrats, dĂ©pourvus de respect pour ce qui est sacrĂ©, 3 sans coeur, sans pitiĂ©, calomniateurs, incapables de se maĂźtriser, cruels, ennemis du bien; 4 emportĂ©s par leurs passions et enflĂ©s d’orgueil, ils seront prĂȘts Ă  toutes les trahisons. Ils aimeront le plaisir plutĂŽt que Dieu. 5 Certes, ils resteront attachĂ©s aux pratiques extĂ©rieures de la religion mais, en rĂ©alitĂ©, ils ne voudront rien savoir de ce qui en fait la force. DĂ©tourne-toi de ces gens-lĂ  ! Page load link 2 TimothĂ©e 31-5 BCC1923Sache que, dans les derniers jours, il viendra des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, cupides, fanfarons, superbes, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, impies, sans affection, sans loyautĂ©, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, traĂźtres, insolents, enflĂ©s d'orgueil, amis des voluptĂ©s plus que de Dieu, ayant les dehors de la piĂ©tĂ© sans en avoir la rĂ©alitĂ© Ă©loigne-toi de cette sorte de Bible catholique Crampon 1923 AdoptĂ©es et promulguĂ©s en dĂ©cembre 2021, les mesures de la Loi du 24 dĂ©cembre 2021 visant Ă  accĂ©lĂ©rer l’égalitĂ© Ă©conomique et professionnelle, dite “loi Rixain”, sont entrĂ©es en vigueur ce mardi 1er mars 2022, comme le rappelle La Tribune. Quelles sont ces nouvelles mesures ? Que doivent appliquer les entreprises ? Pour quelles raisons ? Voici une piqĂ»re de rappel des mesures prĂ©vues par la loi et concernant directement les entreprises. Un salaire obligatoirement versĂ© sur le compte de la salariĂ©e Les entreprises ont dĂ©sormais l’obligation de “verser le salaire ou les prestations sociales sur un compte bancaire ou postal dont le salariĂ© ou le bĂ©nĂ©ficiaire est le dĂ©tenteur ou le codĂ©tenteur”, peut-on lire sur le site “Vie Publique”. De plus, la salariĂ©e ne pourra pas “dĂ©signer un tiers pour recevoir son salaire”. Objectif de la mesure “ne pas priver les femmes de leur indĂ©pendance Ă©conomique, en particulier en cas de sĂ©paration”. 40 % de femmes dans les postes de direction d’ici 2030 AprĂšs l’instauration de quota dans les conseils d’administration loi “CopĂ©-Zimmermann” du 27 janvier 2011, la loi va plus loin et impose dĂ©sormais aux entreprises des quotas pour une meilleure reprĂ©sentation des femmes dans les instances dirigeantes. “L’objectif est d’imposer des quotas de 30 % de femmes cadres-dirigeantes et de 30 % de femmes membres des instances dirigeantes en 2027, puis d’atteindre des quotas de 40 % en 2030“, peut-on lire sur le site de “Vie Publique”. Un dĂ©lai de deux ans maximum a Ă©tĂ© accordĂ© aux entreprises pour se mettre en rĂšgle. Une fois ce dĂ©lai passĂ©, des pĂ©nalitĂ©s financiĂšres pourront leur ĂȘtre appliquĂ©es Ă  hauteur de “1 % de la masse salariale au maximum”. Les entreprises d’au moins 1 000 salariĂ©s auront l’obligation de publier un rapport annuel, sur leur site internet des â€œĂ©carts Ă©ventuels de reprĂ©sentation entre les femmes et les hommes parmi leurs cadres dirigeants et les membres de leurs instances dirigeantes le texte initial parlait de postes Ă  plus forte responsabilitĂ©â€™â€, prĂ©cise encore le site officiel du gouvernement. Index Ă©galitĂ© femmes-hommes en entreprise une meilleure transparence Créé par la loi du 5 septembre 2018, cet index, qui concerne les entreprises de plus de 50 salariĂ©s, a Ă©tĂ© “amĂ©liorĂ©â€ selon les Ă©lus. ConcrĂštement, les entreprises ne devront pas rendre compte uniquement de chiffres mais devront Ă©galement livrer “les mesures de correction et les objectifs de progression qu’elles se fixent.” Pour en savoir plus, vous pouvez consulter le site du ministĂšre du Travail. Nous croyons en la diversitĂ© sous toutes ses formes » Axa atteint la paritĂ© dans son comitĂ© exĂ©cutifLa France est le pays d’Europe comptant le plus de femmes aux boards des entreprises cĂŽtĂ©esLa place des femmes dans le numĂ©rique progresse mais reste insuffisante

dans les derniers temps les hommes seront