🥍 Le Seigneur A Fait Connaitre Sa Victoire

Prionsen Église Le Seigneur a fait connaître sa victoire Ps 97 - Psaume = 68 Le Sei gneur a fait con naî tre sa vic toi re et ré vé lé sa jus tice aux na tions. Ouverte. Granulat le plus utilisé en gommage du fait de sa -Archifine® n°7 (30 à 150 microns) : Granulométrie pour les travaux de décapage minutieux sur des supports sensibles tels que le bois, Ouverte. Listento Psaume 97 "Le Seigneur a fait connaître sa victoire" (28ème dimanche du temps ordinaire, année C) on Spotify. Ensemble Vocal Hilarium · Song · 2015. Listen to Psaume 97 "Le Seigneur a fait connaître sa victoire" (28ème dimanche du temps ordinaire, année C) on Spotify. Ensemble Vocal Hilarium · Song · 2015. Sign up. Log in. Home; Search; Your Listento Psaume 97 "Le Seigneur a fait connaître sa victoire" (28e dimanche du temps ordinaire, année C) on the French music album CDSignes 96 Automne by Michel Duvet, Ensemble Vocal Hilarium, only on JioSaavn. Play online or download to listen offline free - in HD audio, only on JioSaavn. LeSeigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations; il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël. La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez! Jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments; au son de la trompette et du Psaume97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (28ème dimanche du temps ordinaire, année C) Psaumes des dimanches et fêtes, année C. Premium. 0,98 € Psaume 97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (28e dimanche du temps ordinaire, année C) Psaumes pour les dimanches et fêtes, année C. Premium. 0,98 € Psaume 97 "le 2 Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; il s'est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d'Israël. 3- La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière, acclamez votre roi, le Seigneur ! _____ [Credo III, en alternance chorale et assemblée : ] [Prêtre] CREDO in unum Deum, [Chorale] Patrem Écoutezdes chansons intégrales de Psaume 97 'Le Seigneur a fait connaître sa victoire, et révélé sa justice aux nations' (6e dimanche de Pâques, année B) de Various Artists sur votre téléphone, ordinateur et système audio personnel avec Napster. Sixièmement la victoire consommée lors du retour de Jésus : - Jésus est sur le trône, assis à la droite de Dieu, mais il attend que ses ennemis soient devenus son marchepied. En ce jour tout genou fléchira et toute langue confessera qu'il est Seigneur. - Le diable sera jeté dans l'étang de feu et de soufre, ainsi que la mort et le Listento Psaume 97 "Le Seigneur a fait connaître sa victoire" (6e dimanche de Pâques, année B) on Spotify. Ensemble Vocal Hilarium · Song · 2017. Psaume97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" - 6 interprétations. Titre. Album. Playlist. Psaume 97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (6e dimanche de pâques, année B) Psaumes des dimanches et fêtes, année B. Premium. 0,98 € Psaume 97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (28e dimanche du temps ordinaire, année C) Psaumes pour les Psaume97 - Le Seigneur a fait connaître sa victoireCette vidéo est sous-titrée, comme toutes les vidéos de la chaîne.Visitez notre site www.paroisse-de-gris Onsonna de la trompette, et tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! Tout le peuple monta après lui, et le peuple jouait de la flûte et se livrait à une grande joie ; la terre s’ébranlait par leurs cris. 1 Rois 1:38-40. Le grand prêtre Tsadok consacra (oignit avec de l’huile, Exode 30:25, 31) Salomon comme roi. Psaume97 (Le Seigneur fait connaître sa victoire) Pour voir les éléments désirés, cliquer sur les icônes: Partition: Afficher le nombre de visites. Les informations de l'Eglise Dans le diocèse Dans l'Eglise en France Du Vatican: mentions légales Psaume97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (28e dimanche du temps ordinaire, année C) Psaumes pour les dimanches et fêtes, année C. Premium. 0,98 € Psaume 97 "le seigneur a fait connaître sa victoire" (6e dimanche de pâques, année B) Psaumes pour les dimanches et fêtes, année B. Premium. 0,98 € Psaume97 - Le Seigneur a fait connaître sa victoire (6e Pâques B) ref. 46289 - Paroles du chant . Voir les paroles. PDF 0,00 € Psaume 97 - Le Seigneur a fait connaître sa victoire (6e Pâques B) ref. 46288 - Partition . PDF 1,99 € Psaume 97 - Le Seigneur a fait connaître sa victoire (6e Pâques B) (2'52) ref. 45712 - Audio MP3 extrait de Jean-Paul Lécot • Jhx3QNu. Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, dimanche 25 décembre 2016 Fête de Noël, messe du jour 1ère lecture Psaume 2ème lecture Evangile PREMIERE LECTURE – Livre du prophète Isaïe, 52, 7-10 7 Comme ils sont beaux sur les montagnes, les pas du messager, celui qui annonce la paix, qui porte la bonne nouvelle, qui annonce le salut, et vient dire à Sion Il règne, ton Dieu ! » 8 Écoutez la voix des guetteurs ils élèvent la voix, tous ensemble ils crient de joie car, de leurs propres yeux, ils voient le SEIGNEUR qui revient à Sion. 9 Éclatez en cris de joie, vous, ruines de Jérusalem, car le SEIGNEUR console son peuple, il rachète Jérusalem ! 10 Le SEIGNEUR a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu. Eclatez en cris de joie, ruines de Jérusalem ! » L’expression ruines de Jérusalem » nous permet de situer très précisément ce texte d’Isaïe Jérusalem a été dévastée par les troupes de Nabuchodonosor en 587 Elles ont commis les horreurs que commettaient toutes les armées victorieuses à l’époque pillage, destructions, viols, profanations. Des agriculteurs ont été maintenus sur place pour nourrir les occupants ; et ce qui restait d’hommes et de femmes valides ont été emmenés en déportation à Babylone. Cet Exil devait durer cinquante ans, ce qui est considérable ; amplement le temps de se décourager, de croire qu’on ne reverrait jamais le pays. Et voilà que le prophète annonce le retour ; il a commencé sa prédication par les mots Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu » Is 40, 1. Ici, il reprend exactement le même mot, le SEIGNEUR console son peuple », pour dire que Dieu a déjà agi, le retour est pour très bientôt. Et il voit déjà le messager qui ira annoncer la grande nouvelle à Jérusalem et le guetteur qui, du haut des collines de Jérusalem, verra revenir les colonnes de déportés. Un messager à pied et un guetteur, voilà deux personnages qu’on a bien du mal à se représenter aujourd’hui ! En ce temps de télécommunications triomphantes télévision, téléphone portatif, fax… nous avons un effort d’imagination à faire !.. Mais dans le monde antique, il n’y avait pas d’autre moyen qu’un coureur à pied pour annoncer les nouvelles. On connaît le fameux exemple du coureur de Marathon en 490 lorsque les Athéniens ont remporté la bataille de Marathon contre les Perses, un coureur s’est précipité à Athènes qui est à quarante-deux kilomètres de Marathon, pour annoncer la Bonne Nouvelle de la victoire. Il a couru d’un trait les quarante-deux kilomètres et a juste eu le temps de crier victoire avant de s’effondrer. C’est de là que vient notre expression courir le Marathon ». A l’époque, lorsque les messagers couraient porter les nouvelles, il y avait dans le même temps des guetteurs postés sur les murailles des villes ou sur les collines alentour pour surveiller l’horizon. Isaïe imagine le guetteur posté sur le haut des remparts ou sur le mont des oliviers, peut-être, et qui voit déjà voler de colline en colline le messager qui annonce le retour au pays Comme ils sont beaux sur les montagnes, les pas du messager, celui qui annonce la paix, qui porte la bonne nouvelle, qui annonce le salut ». Non seulement le peuple est sauvé, mais la ville elle-même va l’être, elle sera rebâtie par ceux qui reviennent. C’est pour cela que les ruines de Jérusalem sont invitées à éclater en cris de joie. A l’époque on considérait que les défaites d’un peuple étaient aussi celles de son Dieu. Mais voici que le peuple est délivré, son Dieu a fait preuve de sa puissance, il a montré la force de son bras » comme dit Isaïe. C’est pour cela que le messager vient dire à la ville sainte Il est roi, ton Dieu ». Une fois de plus, Dieu a délivré son peuple comme il l’avait libéré d’Egypte, à main forte et à bras étendu », comme disait le livre de l’Exode Ex 15. Et, juste derrière le messager, le guetteur voit déjà le cortège triomphal ; et du haut des remparts, que voit-il ? Qui est en tête du cortège triomphal du retour ? Le Seigneur lui-même ! Le Seigneur revient à Sion. Il marche au milieu de son peuple et désormais, il sera de nouveau là, à Jérusalem, au milieu de son peuple. Pour dire cette action de Dieu, Isaïe emploie un mot très fort, le mot racheter ». Dans le langage biblique, ce mot racheter » signifie libérer » vous connaissez l’institution du Go’el » lorsqu’un Israélite a été obligé de se vendre comme esclave ou de vendre sa maison à son créancier pour payer ses dettes, son plus proche parent se présentera au créancier pour libérer son parent débiteur. On dira qu’il rachète » son parent, qu’il le revendique »… Bien sûr le créancier ne laissera pas partir son débiteur s’il n’est pas remboursé, mais cet aspect financier n’est pas premier dans l’opération. Ce qui est premier, c’est la libération du débiteur. Isaïe a eu l’audace d’appliquer ce mot de Go’el » à Dieu manière de dire à la fois qu’il est le plus proche parent de son peuple et qu’Il le libère. Autre phrase significative de ce texte et qui traduit une avancée très importante de la pensée juive pendant l’Exil à Babylone c’est à ce moment-là qu’Israël a découvert l’amour de Dieu pour toute l’humanité et pas seulement pour son peuple. Il a compris que son élection » est une mission au service du salut de toute l’humanité. C’est ce qui explique la phrase Le SEIGNEUR a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu. » c’est-à-dire, bientôt, elles reconnaîtront que Dieu est sauveur. En relisant ce texte à l’occasion du la fête de Noël, évidemment, cette prédication d’Isaïe prend un sens nouveau ; plus que jamais, nous pouvons dire Le SEIGNEUR a montré la sainteté de son bras aux yeux de toutes les nations. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu. » Notre mission, désormais, c’est d’être ces messagers qui annoncent la paix, ces messagers de la bonne nouvelle, qui annoncent le salut, ceux qui viennent dire non seulement à la cité sainte mais au monde entier Il est roi, ton Dieu » ! PSAUME – 97 98 , 1-6 1 Chantez au SEIGNEUR un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par son bras très saint, par sa main puissante, il s’est assuré la victoire. 2 Le SEIGNEUR a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; 3 il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël. La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. 4 Acclamez le SEIGNEUR, terre entière. sonnez, chantez, jouez ! 5 Jouez pour le SEIGNEUR sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments ; 6 au son de la trompette et du cor 1, acclamez votre roi, le SEIGNEUR ! La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu » c’est le peuple d’Israël qui parle ici et qui dit notre » Dieu, affichant ainsi la relation tout-à-fait privilégiée qui existe entre ce petit peuple et le Dieu de l’univers ; mais Israël a peu à peu compris que sa mission dans le monde est précisément de ne pas garder jalousement pour lui cette relation privilégiée mais d’annoncer l’amour de Dieu pour tous les hommes, afin d’intégrer peu à peu l’humanité tout entière dans l’Alliance. Ce psaume dit très bien ce que l’on pourrait appeler les deux amours de Dieu » son amour pour son peuple choisi, élu, Israël… ET son amour pour l’humanité tout entière, ce que le psalmiste appelle les nations » … Relisons le verset 2 Le SEIGNEUR a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations » les nations », ce sont tous les autres, les païens, ceux qui ne font pas partie du peuple élu. Mais vient aussitôt le verset 3 Il s’est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d’Israël », ce qui est l’expression consacrée pour rappeler ce qu’on appelle l’élection d’Israël ». Derrière cette toute petite phrase, il faut deviner tout le poids d’histoire, tout le poids du passé les simples mots sa fidélité », son amour » sont le rappel vibrant de l’Alliance c’est par ces mots-là que, dans le désert, Dieu s’est fait connaître au peuple qu’il a choisi. Dieu d’amour et de fidélité ». Cette phrase veut dire oui, Israël est bien le peuple choisi, le peuple élu ; mais la phrase d’avant, et ce n’est peut-être pas un hasard si elle est placée avant, cette phrase qui parle des nations, rappelle bien que si Israël est choisi, ce n’est pas pour en jouir égoïstement, pour se considérer comme fils unique, mais pour se comporter en frère aîné. Comme disait André Chouraqui, le peuple de l’Alliance est destiné devenir l’instrument de l’Alliance des peuples ». Un des grands acquis de la Bible, c’est que Dieu aime toute l’humanité, et pas seulement Israël. Dans ce psaume, cette certitude marque la composition même du texte ; si on regarde d’un peu plus près la construction de ces quelques versets, on remarque la disposition en inclusion » de ces deux versets 2 et 3 l’inclusion est un procédé de style qu’on trouve souvent dans la Bible. Une inclusion, c’est un peu comme un encadré, dans un journal ou dans une revue ; bien évidemment le but est de mettre en valeur le texte écrit dans le cadre. Dans une inclusion, c’est la même chose le texte central est mis en valeur, encadré » par deux phrases identiques, une avant, l’autre après… Ici, la phrase centrale, qui parle d’Israël, est encadrée par deux phrases synonymes qui parlent des nations Le SEIGNEUR a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations », voilà la première phrase donc, sur les nations … la deuxième phrase, elle, concerne Israël il s’est rappelé sa fidélité, son amour en faveur de la maison d’Israël »… et voici la troisième phrase la terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu ». Le mot nations » ne figure pas ici, mais il est remplacé par l’expression la terre tout entière ». La phrase centrale sur ce qu’on appelle l’élection d’Israël » est donc encadrée par deux phrases sur l’humanité tout entière. L’élection d’Israël est centrale mais on n’oublie pas qu’elle doit rayonner sur l’humanité tout entière et cette construction le manifeste bien. Et quand le peuple d’Israël, au cours de la fête des Tentes à Jérusalem, acclame Dieu comme roi, ce peuple sait bien qu’il le fait déjà au nom de l’humanité tout entière ; en chantant cela, on imagine déjà parce qu’on sait qu’il viendra le jour où Dieu sera vraiment le roi de toute la terre, c’est-à-dire reconnu par toute la terre. La première dimension de ce psaume, très importante, c’est donc l’insistance sur ce les deux amours de Dieu », pour son peuple choisi, d’une part, et pour toute l’humanité, d’autre part. Une deuxième dimension de ce psaume est la proclamation très appuyée de la royauté de Dieu. Par exemple, on chante au Temple de Jérusalem Acclamez le SEIGNEUR, terre entière, acclamez votre roi, le SEIGNEUR » Mais dire on chante », c’est trop faible ; en fait, par le vocabulaire employé en hébreu, ce psaume est un cri de victoire, le cri que l’on pousse sur le champ de bataille après la victoire, la terouah » en l’honneur du vainqueur. Le mot de victoire revient trois fois dans les premiers versets. Par son bras très saint, par sa main puissante, il s’est assuré la victoire » … Le SEIGNEUR a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations »… La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu ». La victoire de Dieu dont on parle ici est double c’est d’abord la victoire de la libération d’Egypte ; la mention par son bras très saint, par sa main puissante » est une allusion au premier exploit de Dieu en faveur des fils d’Israël, la traversée miraculeuse de la mer qui les séparait définitivement de l’Egypte, leur terre de servitude. L’expression Le SEIGNEUR t’a fait sortir de là d’une main forte et le bras étendu » Dt 5, 15 était devenue la formule-type de la libération d’Egypte ; on la retrouve par exemple dans le livre du Deutéronome et dans les psaumes. La formule il a fait des merveilles » est aussi un rappel de la libération d’Egypte. Mais quand on chante la victoire de Dieu, on chante également la victoire attendue pour la fin des temps, la victoire définitive de Dieu contre toutes les forces du mal. Et déjà on acclame Dieu comme jadis on acclamait le nouveau roi le jour de son sacre en poussant des cris de victoire au son des trompettes, des cornes et dans les applaudissements de la foule. Mais alors qu’avec les rois de la terre, on allait toujours vers une déception, cette fois, on sait qu’on ne sera pas déçus ; raison de plus pour que cette fois la terouah » soit particulièrement vibrante ! Désormais les Chrétiens acclament Dieu avec encore plus de vigueur parce qu’ils ont vu de leurs yeux le roi du monde depuis l’Incarnation du Fils, ils savent et ils affirment envers et contre tous les événements apparemment contraires, que le Règne de Dieu, c’est-à-dire de l’amour est déjà commencé. —————————- Note 1 – Les instruments de musique c’est par les psaumes, et en particulier le Ps 150 que l’on connaît les instruments de musique de l’époque. Ici déjà, en voici 3 énumérés cithare, trompette et cor. Complément Devant la Crèche, on ne peut pas s’empêcher de penser que, pour l’instant la force divine du bras de Dieu qui libère son peuple repose dans deux petites mains d’enfant. DEUXIEME LECTURE – Lettre aux Hébreux, 1, 1-6 1 À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ; 2 mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu’il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes. 3 Rayonnement de la gloire de Dieu, expression parfaite de son être, le Fils, qui porte l’univers par sa parole puissante, après avoir accompli la purification des péchés, s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les hauteurs des cieux ; 4 et il est devenu bien supérieur aux anges, dans la mesure même où il a reçu en héritage un nom si différent du leur. 5 En effet, Dieu déclara-t-il jamais à un ange Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ? » Ou bien encore Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils ? » 6 À l’inverse, au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, il dit Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu. » Dieu a parlé à nos pères par les prophètes » ; à travers cette phrase on devine que les destinataires de la lettre aux Hébreux sont des Juifs devenus chrétiens. L’une des caractéristiques d’Israël, c’est bien cette conviction que Dieu s’est révélé progressivement à ce peuple qu’il a choisi. Parce que Dieu n’est pas à la portée de l’homme, il faut bien qu’il se révèle lui-même. Vous connaissez la fameuse phrase de Paul dans la lettre aux Ephésiens Dieu nous a fait connaître le mystère de sa volonté… » Sous-entendu, nous ne l’aurions pas trouvé tout seuls. Et cette révélation ne pouvait être que progressive, tout comme l’éducation d’un enfant ne se fait pas en un jour. Au contraire, les parents disent à leur enfant progressivement, au fur et à mesure du développement de son intelligence, ce dont il a besoin pour comprendre le monde et la société dans laquelle il vit. C’est exactement comme cela que Moïse explique la pédagogie de Dieu dans le livre du Deutéronome Tu reconnais à la réflexion que ton Dieu faisait ton éducation comme un homme fait celle de son fils » Dt 8, 5. Pour cette éducation progressive de son peuple, Dieu a suscité, à chaque époque, des prophètes qui parlaient de sa part, dans des termes qui correspondaient à la mentalité de l’époque. On disait qu’ils étaient la bouche de Dieu ». Comme dit l’une des phrases de notre liturgie Tu les as formés par les prophètes dans l’espérance du salut. » Prière Eucharistique N° IV. Parce que Dieu utilise avec son peuple cette pédagogie très progressive, il lui parle sous des formes fragmentaires et variées », comme dit l’auteur de la lettre. Quand l’auteur de la lettre aux Hébreux prend la plume, ce salut est arrivé c’est pour cela qu’il coupe l’histoire de l’humanité en deux périodes avant Jésus-Christ et depuis Jésus-Christ. Avant Jésus-Christ, c’est ce qu’il appelle le passé ; depuis Jésus-Christ, c’est ce qu’il appelle les derniers temps où nous sommes », c’est le temps de l’accomplissement. En Jésus-Christ, le monde nouveau est déjà inauguré. Le Christ est en lui-même l’accomplissement du projet de Dieu, du dessein bienveillant ». Après l’éblouissement et la stupeur de la résurrection du Christ, la conviction des premiers Chrétiens s’est forgée peu à peu oui, Jésus de Nazareth est bien le Messie que le peuple juif attendait, mais il est bien différent de l’idée qu’on s’en était faite à l’avance. L’ensemble du Nouveau Testament médite cette découverte étonnante. Certains attendaient un Messie-roi, d’autres, un Messie-prophète, d’autres, un Messie-prêtre. L’auteur de la lettre aux Hébreux, dans le passage d’aujourd’hui, nous dit Eh bien, mes frères, Jésus est bien tout cela. Je vous propose donc une remarque sur chacun de ces trois points Jésus est le Messie-prophète qu’on attendait, il est le Messie-prêtre, il est le Messie-Roi. Pour commencer, Il est le Messie – prophète l’auteur nous dit Dieu nous a parlé par ce Fils » Jésus est bien le prophète par excellence ; si les prophètes de l’Ancien Testament étaient la bouche de Dieu », lui, il est la Parole même de Dieu, la Parole créatrice par qui Dieu a créé les mondes » v. 2. Mieux encore, il est le reflet resplendissant de la gloire du Père » v. 3 1 ; il dira lui-même qui m’a vu a vu le Père » il est l’expression parfaite de l’être de Dieu. Ensuite, Il est le Messie – prêtre C’était le rôle du grand-prêtre d’être l’intermédiaire entre Dieu et le peuple pécheur ; or, en vivant une relation d’amour parfaite avec son Père, une véritable relation filiale, Jésus-Christ restaure l’Alliance entre Dieu et l’humanité. Il est donc le grand-prêtre par excellence, qui accomplit la purification des péchés » cette purification des péchés », l’auteur reviendra longuement sur ce thème dans la suite de sa lettre, Jésus l’a opérée en vivant toute sa vie dans une relation parfaitement filiale, comme un parfait dialogue d’amour et d’obéissance » avec son Père. Enfin, Il est le Messie – roi L’auteur lui applique des titres et des prophéties qui concernaient le Messie on a là l’image du trône royal, il est assis à la droite de la Majesté divine », et surtout il est appelé Fils de Dieu » or c’était le titre qui était conféré au nouveau roi le jour de son sacre. Tu es mon fils, aujourd’hui je t’ai engendré », était l’une des phrases de la cérémonie du sacre reprise par le psaume 2. Et le prophète Natan avait annoncé Je serai pour lui un Père et il sera pour moi un fils. » 2 S 7, 14. Et, à la différence des rois de la terre, lui, Il est roi sur toute la création, même les Anges l’auteur nous dit il est placé bien au-dessus des Anges, il a reçu en héritage un Nom bien plus grand que les leurs » v. 4. Et lorsqu’il dit Au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, Dieu dit Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui », l’auteur annonce que le Christ est Dieu lui-même ! Puisque Dieu seul a droit à l’adoration des Anges. Prêtre, prophète et roi, Jésus l’est donc, c’est pourquoi on peut l’appeler Christ qui veut dire Messie » ; mais ce texte nous révèle en même temps notre propre grandeur puisque notre vocation est d’être intimement unis à Jésus-Christ, de devenir à notre tour les reflets de la gloire du Père… d’être à notre tour appelés Fils… d’être rois en lui… prêtres en lui… prophètes en lui. Au jour de notre baptême, le prêtre nous a annoncé que, désormais, nous étions membres du Christ, Prêtre, Prophète et Roi. Et si ce passage nous est proposé dès le jour de Noël, c’est pour que nous sachions déjà déchiffrer le mystère de la crèche à cette profondeur-là. L’enfant qui nous est donné à contempler est porteur de tout ce mystère-là et nous en lui, par lui et avec lui. ———————————- Note sur Hébreux 1,3 Dans l’expression Rayonnement de la gloire de Dieu », on peut entendre un écho de l’épisode de la Transfiguration de Jésus. Compléments On a longtemps cru que la lettre aux Hébreux était de saint Paul. Aujourd’hui, on dit souvent par manière de boutade Ce n’est pas une lettre, elle n’est pas de saint Paul, elle ne s’adresse pas aux Hébreux. » Le mot Hébreux », dans cet écrit, désigne probablement d’anciens Juifs devenus chrétiens. Cela expliquerait ses allusions très fréquentes aux textes bibliques et aux pratiques juives. EVANGILE – selon Saint Jean, 1, 1-18 1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. 2 Il était au commencement auprès de Dieu. 3 C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. 4 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; 5 la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée. 6 Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean. 7 Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui. 8 Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière. 9 Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde. 10 Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu. 11 Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu. 12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom. 13 Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme ils sont nés de Dieu. 14 Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. 15 Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant C’est de lui que j’ai dit Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. » 16 Tous, nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ; 17 car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 18 Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître. Au commencement » Jean reprend volontairement le premier mot de la Genèse Bereshit » ; il faut entendre la profondeur de ce mot ce n’est pas une précision d’ordre chronologique ! Ce qui commence, c’est ce qui commande toute l’histoire humaine, c’est l’origine, le fondement de toutes choses … Au commencement était le VERBE » tout est mis sous le signe de la Parole, Parole d’Amour, Dialogue… Voilà l’Origine, le commencement de toutes choses… Et le Verbe était au commencement auprès de Dieu » v. 2-3 en grec c’est pros ton Théon »qui veut dire littéralement tourné vers Dieu » ; le Verbe était tourné vers Dieu… C’est l’attitude du dialogue. Quand on dit Je t’aime », ou quand on dialogue vraiment avec quelqu’un, on lui fait face ; on est tourné vers lui » ; quand on lui tourne le dos, qu’on se détourne, le dialogue est rompu ; et il faudra faire demi-tour pour renouer le dialogue. Ce que saint Jean nous dit ici est capital la Création tout entière, puisque rien n’a été fait sans le Verbe, la Création tout entière est le fruit du dialogue d’amour du Père et du Fils ; et nous, à notre tour, nous sommes créés dans ce dialogue et pour ce dialogue. Nous sommes le fruit d’un dialogue d’amour. Bien sûr, c’est vrai concrètement au niveau de l’acte qui nous a engendrés chacun à la vie. Mais, spirituellement, nous pouvons nous dire que nous sommes le fruit de l’amour de Dieu. La vocation de l’humanité, d’Adam, pour reprendre le mot de la Genèse, c’est de vivre un parfait dialogue d’amour avec le Père. Mais toute notre histoire humaine, malheureusement, étale le contraire. Le récit de la chute d’Adam et Eve, au deuxième chapitre de la Genèse, nous le dit à sa manière il montre bien que le dialogue est rompu ; l’homme et la femme se sont méfiés de Dieu, ont soupçonné Dieu d’être mal intentionné à leur égard ; c’est le contraire même du dialogue d’amour ! Nous le savons bien quand le soupçon traverse nos relations, le dialogue est empoisonné. Et, dans notre vie personnelle, toute l’histoire de notre relation à Dieu pourrait être représentée comme cela nous sommes tantôt tournés vers lui, tantôt détournés et il nous faut alors faire demi-tour pour qu’il puisse renouer le dialogue… Demi-tour », c’est exactement le sens du mot conversion » dans la Bible. Le Christ, lui, vit en perfection ce dialogue sans ombre avec le Père il vient prendre la tête de l’humanité ; j’ai envie de dire il est le OUI » de l’humanité au Père. Il vient vivre ce OUI » au quotidien ; et alors, par lui, nous sommes réintroduits dans le dialogue primordial Tous ceux qui l’ont reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. » C’est-à-dire de retrouver cette relation filiale, confiante, sans ombre. Et son seul but, c’est que l’humanité tout entière puisse rentre dans ce dialogue d’amour ; ceux qui croient en son nom », ce sont ceux qui lui font confiance, qui marchent à sa suite. Afin que le monde croie » c’est le souhait ardent de Jésus Que tous soient Un comme toi, Père, tu es en moi, et que je suis en toi, qu’ils soient en nous, eux aussi, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. » Jn 17, 21. Je reprends une phrase de Kierkegaard Le contraire du péché, ce n’est pas la vertu, le contraire du péché, c’est la foi ». Croire », c’est faire confiance au Père, savoir en toutes circonstances, quoi qu’il nous arrive, que Dieu est bienveillant, ne jamais soupçonner Dieu, ne jamais douter de l’amour de Dieu pour nous et pour le monde… et du coup, bien sûr, regarder le monde avec ses yeux. Regarder le monde avec les yeux de Dieu Le Verbe s’est fait chair », cela veut dire que Dieu est parmi nous ; qu’il n’y a pas besoin de s’évader du monde pour rencontrer Dieu. C’est dans la chair » même, dans la réalité du monde que nous lisons sa Présence. Comme Jean-Baptiste, à notre tour, nous sommes envoyés comme témoins de cette Présence. Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par son bras très saint, par sa main puissante, il s'est assuré la victoire. Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; il s'est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d'Israël ; la terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez ; jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments au son de la trompette et du cor, acclamez votre roi, le Seigneur ! Que résonnent la mer et sa richesse, le monde et tous ses habitants ; que les fleuves battent des mains, que les montagnes chantent leur joie, à la face du Seigneur, car il vient pour gouverner la terre, pour gouverner le monde avec justice et les peuples avec droiture ! Μουική απ κάθε γνιά ο Napster αποελεί εφαρμογή αναπαραγγή μέ streaming, που η μουική είναι πολλά περιερα απ απλά ήχο. υνανήε μα η κηνή, ο ούνιο και α παρακήνια. Ανακαλύψε κάθε πυχή, ειδικά χεδιαμένη για εά. Δοκιμάε ο δρεάν 30 ημέρε δρεάν κι έπεια 9,99 €/μήνα. Ακυρώε οποιαδήποε ιγμή. Αρχίε η δρεάν δοκιμή α Ανακαλύψε μουική απ κάθε γνιά για 30 ημέρε - δρεάν. Ακυρώε οποιαδήποε ιγμή. Δοκιμάε ο δρεάν30 ημέρε δρεάν κι έπεια 9,99 €/μήνα. 30 ημέρε δρεάν κι έπεια 9,99 €/μήνα. Vous pouvez installer notre extension du cycle liturgique sur votre site Blogger, Wordpress et catholique romaine, selon le calendrier général romain, célèbre Lundi, 2023-12-25 ce qui suit NATIVITÉ DU SEIGNEUR 2023 Temps de LECTURE DE LA MESSELa bonne nouvelleIs 52, 7-10Lecture du livre d' il est beau de voir courir sur les montagnes le messager qui annonce la paix, le messager de la bonne nouvelle, qui annonce le salut, celui qui vient dire à la cité sainte Il est roi, ton Dieu ! »Écoutez la voix des guetteurs, leur appel retentit, c'est un seul cri de joie ; ils voient de leurs yeux le Seigneur qui revient à en cris de joie, ruines de Jérusalem, car le Seigneur a consolé son peuple, il rachète Jérusalem !Le Seigneur a montré la force divine de son brasaux yeux de toutes les nations. Et, d'un bout à l'autre de la terre, elles verront le salut de notre RESPONSORIAL97, 1, 2-3ab, 3cd-4, 5-6R/ La terre entière a vule Sauveur que Dieu nous donne. Chantez au Seigneur un chant nouveau, car il a fait des merveilles ; par son bras très saint, par sa main puissante,il s'est assuré la victoire. Le Seigneur a fait connaître sa victoire et révélé sa justice aux nations ; il s'est rappelé sa fidélité, son amour, en faveur de la maison d'Israël. La terre tout entière a vu la victoire de notre Dieu. Acclamez le Seigneur, terre entière, sonnez, chantez, jouez !Jouez pour le Seigneur sur la cithare, sur la cithare et tous les instruments ; au son de la trompette et du cor, acclamez votre roi, le Seigneur !DEUXIÈME LECTURE DE LA MESSELe Fils, révélation définitive de DieuHe 1, 1-6Commencement de la lettre aux Hébreux. Souvent, dans le passé, Dieu a parlé à nos pères par les prophètes sous des formes fragmentaires et variées ;mais, dans les derniers temps, dans ces jours où nous sommes, il nous a parlé par ce Fils qu'il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les resplendissant de la gloire du Père, expression parfaite de son être, ce Fils, qui porte toutes choses par sa parole puissante, après avoir accompli la purification des péchés, s'est assis à la droite de la Majesté divine au plus haut des cieux ;et il est placé bien au-dessus des anges, car il possède par héritage un nom bien plus grand que les leurs. En effet, Dieu n'a jamais dit à un ange Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. Ou bien encore Je serai pour lui un père, il sera pour moi un fils. Au contraire, au moment d'introduire le Premier-né dans le monde à venir, il dit Que tous les anges de Dieuse prosternent devant lui. Acclamation de l'ÉvangileAlléluia. Alléluia. Aujourd'hui la lumière a brillé sur la terre. Peuples de l'univers, entrez dans la clarté de Dieu ; venez tous adorez le Seigneur. DE LA MESSELe Verbe s'est fait chairJn 1, 1-18 lecture brève 1, de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Jean. Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était était au commencement auprès de lui, tout s'est fait, et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ;la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas y eut un homme envoyé par Dieu. Son nom était était venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par homme n'était pas la Lumière, mais il était là pour lui rendre Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le était dans le monde, lui par qui le monde s'était fait, mais le monde ne l'a pas est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de ne sont pas nés de la chair et du sang, ni d'une volonté charnelle, ni d'une volonté d'homme ils sont nés de le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de Baptiste lui rend témoignage en proclamant Voici celui dont j'ai dit Lui qui vient derrière moi, il a pris place devant moi, car avant moi il était. »Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce après la Loi communiquée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus personne ne l'a jamais vu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, c'est lui qui a conduit à le connaître. VIGILE DE NATIVITÉ 2023 Temps de LECTURE DE LA MESSELe bonheur de Sion, épousée par son DieuIs 62, 1-5Lecture du livre d'Isaïe. Pour la cause de Jérusalem je ne me tairai pas, pour Sion je ne prendrai pas de repos, avant que sa justice ne se lève comme l'aurore et que son salut ne flamboie comme une nations verront ta justice, tous les rois verront ta gloire. On t'appellera d'un nom nouveau, donné par le Seigneur seras une couronne resplendissanteentre les doigts du Seigneur, un diadème royal dans la main de ton ne t'appellera plus La délaissée », on n'appellera plus ta contrée Terre déserte », mais on te nommera Ma préférée », on nommera ta contrée Mon épouse », car le Seigneur met en toi sa préférence et ta contrée aura un époux. Comme un jeune homme épouse une jeune fille, celui qui t'a construite t'épousera. Comme la jeune mariée est la joie de son mari, ainsi tu seras la joie de ton Dieu. PSAUME RESPONSORIAL88, 27-28, 29-30R/ Dieu ! Tu as les paroles d'alliance éternelle. Autrefois, tu as parlé à tes amis,dans une vision tu leur as dit J'ai trouvé David, mon serviteur,je l'ai sacré avec mon huile sainte. Il me dira Tu es mon Père, mon Dieu, mon roc et mon salut ! Et moi, j'en ferai mon fils aîné, le plus grand des rois de la terre ! Sans fin je lui garderai mon amour, mon alliance avec lui sera fidèle ; je fonderai sa dynastie pour toujours, son trône aussi durable que les cieux. »DEUXIÈME LECTURE DE LA MESSEL'histoire du salut aboutit au ChristAc 13, du livre des Actes des Apôtres. Invité à prendre la parole dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul se leva, fit un signe de la main et dit Hommes d'lsraël, et vous aussi qui adorez notre Dieu, écoutez Le Dieu d'Israël a choisi nos pères ; il a fait grandir son peuple pendant le séjour en Égypte et, par la vigueur de son bras, il l'en a fait tard il a suscité David pour le faire roi, et il lui a rendu ce témoignage J'ai trouvé David, fils de Jessé, c'est un homme selon mon cœur ; il accomplira toutes mes comme il l'avait promis, Dieu a fait sortir de sa descendance un sauveur pour Israël c'est Jésus, dont Jean Baptiste a préparé la venue en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d' moment d'achever sa route, Jean disait 'Celui auquel vous pensez, ce n'est pas moi. Mais le voici qui vient après moi, et je ne suis pas digne de lui défaire ses sandales.' »Acclamation de l'ÉvangileAlléluia. Alléluia. Demain sera détruit le péché de la terre, et sur nous régnera le Sauveur du monde. DE LA MESSELes origines de Jésus ChristMt 1, 1-25 lecture brève 1, 18-25Commencement de l'Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu. Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram, Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d'Ourias, engendra Salomon,Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa, Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,Josias engendra Jékonias et ses frères à l'époque de l'exil à l'exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim ,Éliakim engendra Azor,Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ ou Messie.Le nombre total des générations est donc quatorze d'Abraham jusqu'à David, quatorze de David jusqu'à l'exil à Babylone, quatorze de l'exil à Babylone jusqu'au quelle fut l'origine de Jésus Christ. Marie, la mère de Jésus, avait été accordée en mariage à Joseph ; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit son époux, qui était un homme juste, ne voulait pas la dénoncer publiquement ; il décida de la répudier en avait formé ce projet, lorsque l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;elle mettra au monde un fils, auquel tu donneras le nom de Jésus c'est-à-dire Le-Seigneur-sauve, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. »Tout cela arriva pour que s'accomplît la parole du Seigneur prononcée par le prophète Voici que la Vierge concevra et elle mettra au monde un fils, auquel on donnera le nom d'Emmanuel, qui se traduit Dieu-avec-nous ».Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l'ange du Seigneur lui avait prescrit il prit chez lui son épouse,mais il n'eut pas de rapports avec elle ; elle enfanta un fils, auquel il donna le nom de Jésus. NOËL SUR GLACE 2023 Temps de LECTURE DE LA MESSELe prince de la paixIs 9, 1-6Lecture du livre d' peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre, une lumière a resplendi. Tu as prodigué l'allégresse, tu as fait grandir la joie ils se réjouissent devant toi comme on se réjouit en faisant la moisson, comme on exulte en partageant les dépouilles des le joug qui pesait sur eux, le bâton qui meurtrissait leurs épaules, le fouet du chef de corvée, tu les as brisés comme au jour de la victoire sur les chaussures des soldats qui piétinaient bruyamment le sol, tous leurs manteaux couverts de sang, les voilà brûlés le feu les a ! un enfant nous est né, un fils nous a été donné ; l'insigne du pouvoir est sur son épaule ; on proclame son nom Merveilleux-Conseiller, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix ».Ainsi le pouvoir s'étendra, la paix sera sans fin pour David et pour son royaume. Il sera solidement établi sur le droit et la justice dès maintenant et pour toujours. Voilà ce que fait l'amour invincible du Seigneur de l' RESPONSORIAL95, 1-2a, 2b-3, 11-12a, Aujourd'hui, un Sauveur nous est né c'est le Christ, le Seigneur. Chantez au Seigneur un chant nouveau,chantez au Seigneur, terre entière,chantez au Seigneur et bénissez son nom !De jour en jour, proclamez son salut,racontez à tous les peuples sa gloire,à toutes les nations ses merveilles !Joie au ciel ! Exulte la terre !Les masses de la mer mugissent,la campagne tout entière est en arbres des forêts dansent de joiedevant la face du Seigneur, car il vient,pour gouverner le monde avec LECTURE DE LA MESSELa grâce de Dieu s'est manifestéeTt 2, 11-14Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre à Tite. La grâce de Dieu s'est manifestée pour le salut de tous les elle qui nous apprend à rejeter le péché et les passions d'ici-bas, pour vivre dans le monde présent en hommes raisonnable, justes et religieux,et pour attendre le bonheur que nous espérons avoir quand se manifestera la gloire de Jésus Christ, notre grand Dieu et notre il s'est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien Acclamation de l'Évangilecf. Lc 2, 10-11Alléluia. Alléluia. Je vous annonce une grande joie. Aujourd'hui nous est né un Sauveur c'est le Messie, le Seigneur ! DE LA MESSENaissance de JésusLc 2, 1-14Évangile de Jésus Christ selon saint ces jours-là, parut un édit de l'empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre — ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. —Et chacun allait se faire inscrire dans sa ville d' lui aussi, quitta la ville de Nazareth en Galilée, pour monter en Judée, à la ville de David appelée Bethléem, car il était de la maison et de la descendance de venait se faire inscrire avec Marie, son épouse, qui était pendant qu'ils étaient là, arrivèrent les jours où elle devait elle mit au monde son fils premier-né ; elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n'y avait pas de place pour eux dans la salle les environs se trouvaient des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leurs du Seigneur s'approcha, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d'une grande crainte,mais l'ange leur dit Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple Aujourd'hui vous est né un Sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le voilà le signe qui vous est donné vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. »Et soudain, il y eut avec l'ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. » NOËL AURORA 2023 Temps de LECTURE DE LA MESSEVoici ton Sauveur qui vientIs 62, 11-12Lecture du livre d' la parole que le Seigneur fait retentir jusqu'aux extrémités de la terre ; Dites à la fille de Sion Voici ton Sauveur qui vient, le fruit de sa victoire l'accompagne et ses trophées le vous appellera Peuple-saint », Rachetés-par-le-Seigneur », et toi, on t'appellera La-Désirée », La-Ville-qui-n'est-plus-délaissée ».PSAUME RESPONSORIAL96, 11-12R/ La lumière aujourd'hui a resplendi sur nous un Sauveur nous est né ! Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !Joie pour les îles sans nombre !Les cieux ont proclamé sa justice,et tous les peuples ont vu sa lumière est semée pour le juste,et pour le cœur simple, une le Seigneur soit votre joie, hommes justes ;rendez grâce en rappelant son nom très LECTURE DE LA MESSEDieu a manifesté sa tendresse pour les humainsTt 3, 4-7Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre à Tite. Dieu, notre Sauveur, a manifesté sa bonté et sa tendresse pour les homme ;il nous a sauvés. Il l'a fait dans sa miséricorde, et non pas à cause d'actes méritoires que nous aurions accomplis par nous-mêmes. Par le bain du baptême, il nous a fait renaître et nous a renouvelés dans l'Esprit Esprit, Dieu l'a répandu sur nous avec abondance, par Jésus Christ notre Sauveur ;ainsi, par sa grâce, nous sommes devenus des justes, et nous possédons dans l'espérance l'héritage de la vie éternelle. Acclamation de l'ÉvangileLc 2, 14Alléluia. Alléluia. Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. DE LA MESSELes bergers à la crècheLc 2, 15-20Évangile de Jésus Christ selon saint Luc. Lorsque les anges eurent quitté les bergers pour le ciel, ceux-ci se disaient entre eux Allons jusqu'à Bethléem pour voir ce qui est arrivé, et que le Seigneur nous a fait connaître. »Ils se hâtèrent d'y aller, et ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans la l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été annoncé au sujet de cet tout le monde s'étonnait de ce que racontaient les bergers. Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur. Les bergers repartirent ; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu selon ce qui leur avait été annoncé.

le seigneur a fait connaitre sa victoire